Новая философская энциклопедия - кистяковский богдан (федор) александрович

Философия и социология права  Кистяковского базируются на неокантианстве. Главный труд — «Социальные науки и право. Очерки по методологии социальных наук и общей теории права» (М., 1916), где собраны лучшие статьи предыдущих лет. Незаконченная работа «Право и науки о праве» погибла при пожаре во время эсеровского восстания в Ярославле в 1918. Кистяковский стремился выработать строгую науку об обществе путем создания эффективной методологии социологического анализа. Считая, что рациональное познание не способно в полном объеме осмыслить идею власти, разрабатывал понятия «власть», «государство», «индивид», «право», «социальное взаимодействие»  и др., привлекая методы художественно-интуитивного познания. Кистяковский полагал, что «для того, чтобы наука о праве была методологически правильно построена, она должна быть ориентирована... прежде всего в философии культуры и только при посредстве ее во всей сумме гуманитарных наук» (Право и метод.— В кн.: Русская философия права:  философия веры  и нравственности. СПб., 1997, с. 324). Выступал за методологический плюрализм, но критиковал идею замены социальных понятий понятиями нравственности, в частности трактовку Вл. Соловьевым государства как «организованной жалости». Отрицал правовой нигилизм, ведущий к произволу власти сверху и анархии масс снизу.

Соч.: Проблема и задача социально-научного познания.— «Вопросы философии и психологии», 1912, кн. 2 (112); Страницы прошлого (К истории конституционного движения в России). М., 1912; Сущность государственной власти. Ярославль, 1913; Что такое национализм?— «Национальные проблемы», 1915, № 1; Философия и социология права. М., 1997.

Лит.: Фатеев A. ff. Русский методолог права. Харьков, 1917; Голосенки И. А. Социология на неокантианской платформе: Б. А. Кистяковскми и В. М. Хвостов.— В кн.: Российская социология. СПб., 1993; Сапов В. В. Главная книга академика Б. А. Кистяковского.— «Вестник РАН», 1994, т. 63, №3.

H. А. Куценко